卡梅隆·史密斯：换一个新闻媒体可能会拯救布巴·科普兰

　　这是一个观点专栏。

　　史密斯站市长F.L.“布巴”科普兰从他的车里出来，拿出一把手枪，然后结束了自己的生命。这就是故事的结局。如果报道这一事件的媒体制定了一条与其所信奉的信念相一致的路线，科普兰的命运本可以避免。

　　《1819新闻》(1819 News)刊登了几篇文章，揭露这位凤凰城牧师是一个异装者，喜欢色情小说，未经当地人同意就使用当地人的照片和名字，随后科普兰结束了自己的生命。作为回应，许多媒体人士批评1819新闻违反了新闻职业道德，至少有一位媒体人士呼吁该非营利网站的资助者同样被曝光。

　　《1819新闻》总编杰夫·普尔在发给Al.com的一份声明中写道:“我们与史密斯站的人们、凤凰城第一浸信会教堂的教区居民、受害者和科普兰市长的家人在一起，我们为他们祈祷。”

　　事后看来，批评人士认为，科普兰的自杀是1819年媒体负面关注的一个可预见的结果。如果新闻媒体不能报道公众人物，因为他们可能会伤害自己，那么我们就没有什么真正的责任。媒体机构通常认为公职人员的私人生活是相关的，有新闻价值的，即使有时会让人不舒服。

　　问问约翰·梅里尔就知道了。

　　在保守派新闻网站分享了有关婚外情的谈话录音后，更传统的媒体对这位前阿拉巴马州国务卿的性遭遇进行了详细的报道。我不记得阿拉巴马州的媒体基础设施暗示，前阿拉巴马州国务卿的轻率行为的细枝末节没有新闻价值，因为他有效地履行了他的职责。

　　如果说美林的行为是适合刊登的新闻，那么科普兰的行为也是。至少，已故牧师的行为肯定与他的会众和社区有关。

　　不同之处在于，1819新闻并不声称自己是一家传统媒体。根据非营利组织“1819”自己的网站，“我们的使命是诚实和正直地报道新闻，同时‘抓住关键时刻’，关注阿拉巴马州的价值观。”具有讽刺意味的是，目前批评1819的人声称，这个保守组织没有达到体面的基本标准，更不用说为更高的使命服务了。

　　我在阿拉巴马政策研究所工作了很多年。我认识那些让《1819新闻》起步的人。他们是谁，他们做什么，信仰基督是他们的中心。他们不喜欢像Al.com这样的媒体的报道和视角，所以他们创造了一些不同的东西。

　　现在，我想知道这是不是他们想要的。

　　圣经清楚地告诉我们，基督徒在罪中找到弟兄的正确道路。使徒保罗在给加拉太人的信中说:“温柔地使他回转。”你们的重担要彼此担当、这样就完全了基督的律法。

　　在科普兰的案例中，这些负担是重大的。作为一个公众人物，即使是在一个小镇上，也会招致审视。领导一个教会也是如此。“我在私人生活中所做的与我在神圣生活中所做的没有任何关系，”科普兰告诉《1819新闻》。这就是圣经的异端邪说，简单明了。不管他的其他行为如何，光是这个观点就需要爱的纠正。

　　根据1819年的曝光，科普兰还分享了一个表情包，其中有一对来自他的社区的兄弟姐妹，其中一个是未成年人，标题是“打针，隆胸，成为妓女。”这当然是一项需要教会负责的活动，如果不是执法部门的话。

　　把一个人扔进狼群里，然后在他死后献上"思念和祈祷"，这真是太糟糕了。1819年，News知道他们掌握的信息会毁掉科普兰的生活。还有另一种方式，更少的点击，更少的骚动，更多的同情。

　　把这些淫秽的信息告诉科普兰的教会领导层，可能会导致一个更强大的教会，一个更强大的社区，科普兰的生存。

　　借用圣经，1819新闻走的是宽阔的道路，大门宽阔，而不是狭窄的道路，这与他们中的许多人及其支持者声称相信的一致。我们很难责怪他们，因为他们的行为就像现在许多媒体一样。在这种时候，我们可以用一些不同的东西。

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　　史密斯是一名正在康复的政治律师，他有四个儿子、两条狗、一条大胡子龙和一位极其耐心的妻子。他是一家媒体公司的合伙人，也是一名商业战略专家，也是电台谈话节目的常客。请直接向csmith@al.com或@DCameronSmith表示愤怒或同意。